新春品茗话民生

雨雪迎春，冷风袭人。几位政协委员应茶室主人柬邀茶叙，于是初二晨冒严寒践约，主人迎门，室内温暖似“春”，见已聚集多人，主人让客入雅座，笑嘻嘻说新春吉祥，头道外地奉尝佛茶，二道再尝本地桃花佛茶，诸位饮茗品评如何。众人谢过，此时身子已暖和过来，捧茶浅饮，一位文思敏捷的委员开言，说年关前后冰雪半月，恐已冻伤茶树嫩芽，可能今年要减产了，茶农生计艰难。一位委员凝视杯中沉浮的碧绿茶叶，应声说饮茶人知道种茶人的辛劳，这就走近了茶文化的底蕴，千百年来一直是品茗人讲茶文化，现在应该融入或者提升种茶农艺的文化。普陀山妙善方丈就讲过，寺前寺后茶树经过自己灌剪，摘下来的茶叶特别清香醇厚，饮毕入禅。他是真正体会茶文化真谛的高僧。此时茶室主人插话，他说自己在商言商，普陀佛茶去年又落榜浙江十大名茶，商业身价在跌，在国内外茶叶市场上占很少份额，各位杯中的佛茶是新昌佛茶，连续几年评上浙江十大名茶，声誉日隆，如我们傍着普陀山的名声而不在茶树名种覆盖率提高采摘及制作工艺，特别是市场营销上下功夫，不用多时，外地佛茶可能占绝对优势。加以去年本地供货不稳定，茶室只能进外地茶叶。主人讲得很激动，一位委员想调节情绪，说市场经济的规律否定了“物以稀为贵”的谚言，现阶段以名牌为贵，但名牌货源并不稀少，名牌讲究规模效益，大量生产，我看普陀佛茶最大的问题是形不成规模效应，多年来自诩为名牌，靠普陀山佛教资源存在，我建议政府要高度关注我区茶产业的困惑与希望，加大扶持力度，推动产业发展。另外，挖掘茶文化内涵，扩大对外宣传也很重要。如果能动真格，建议把茶文化研究会“坐以论道”的体制改为实体型“佛茶研究所”，肯定对茶产业有帮助。

此时茶室主人换上桃花岛产的佛茶，大家对本地产的茶叶倍加珍受，但杯内茶色深黄，茶香略淡，主人解释说可能是保管和包装欠佳，可见茶叶的各个环节都很重要。一个委员开玩笑说人们只能信菩萨，不能靠菩萨，以佛为商标，虽然引发一部分人敬佛的心境，但还是要遵循市场经济规律办产业。

茶过二巡，一位倾听别人讲话多时的委员站起来说：“诸位关心茶农，我讲讲低收入群体的民生问题，现在从中央到地方都在构建和谐社会，重心遇关注民生，上几天区政府《政府工作报告》里提出持续推行确保城乡最低生活保障对象应保尽保，完善新型渔农村合作医疗制度和城镇居民医疗保障制度。切实改善低收入家庭的居住条件，确保困难群众住有所居。”我读过二十五史，上下五千年三皇五帝，秦到清，后来的民国，没有过那个朝廷，那个政府，能有魄力和财力使13亿人有饭吃有衣穿有房住，这是破天荒的举措，老百姓能不拥护人民政府么。但从我二年多的观察，认为民生举措也要配套才好，例如我住的里弄，有7家下岗或低保户，他们都得到政府照顾，衣食不愁，不久将有新房，但其中有些人就不想去工作，上午忙家务，下午晚上搓麻将，这样逐渐萌现负面，所以要制订措施，对有工作能力的，应该规定领取辅助或低保年龄段，例如对年龄20-40岁的只能领一年，41-55岁只能领二年，再以培训技能等措施促使其就业。民生惠民制定也有两面性；国内在计划经济时代产生平均主义，逐渐丧失竞争性。国外北欧少数所谓福利型社会，人民从出生到死，都由国家照顾，以致财政负担沉重入不敷出。我国先贤孟子就描绘过和谐社会的理想，大意是说人人出力有饭吃，养老育幼。出大力，用巧力吃好饭，懒惰只能讨饭吃，无人不劳而获，天下至治。我们希望全社会都能懂得这些道理，拥戴政府完善千秋大业。

时已响午，众友拱手向主人道谢而别，门外寒风依旧。