泗湾神功池畔

旧时沈家门的一些村落地名蛮有意思，与其他普陀小岛的“岙”地名不同，很多都以“湾”相称。如，蚂蚁岛上有大岙、后岙、兰田岙、洪船岙等，而沈家门则大多称“湾”，如泗湾、大蒲湾、小蒲湾、茶湾、荷叶湾等。

泗湾是古代沈家门的主要人口集聚点，在明代起就已经是军港所在地。泗湾旧称司湾，明代就在那里建立宝陀巡检司，故名。军民驻守于斯，解决水源问题首当其冲，所以沈家门老井的历史至少可以追溯至明代。沈家门泗湾的地域范围比较广，包括戚家湾、外泗湾、里泗湾等。

戚家湾下神功池

神功池，俗称大井潭，位于今沈家门北安路与戚家湾路口，占地约150平方米，呈不规则形。该池最初是一个小井潭，为马鸣王庙的庙井。在民国十三年(1924)，戚家湾口开凿神功池时，曾出土过船板、铁锚及桅杆，证实明清以前戚家湾、外泗湾一带都濒临海滨。

开凿神功池，在当时沈家门渔港可是一桩盛事。民国十三年（1924），邑绅刘云茂秉承先父刘鹤龄遗愿，醵资开凿这个人工池塘，蓄水3850立方米，可供附近三千居民饮用。池内壁用块石垒砌，其间镶嵌“神功池”三字石刻。刘云茂即沈家门商会会长刘寄亭的叔叔。民国二十三年（1934）九月四日《定海舟报》曾发表记者陈梦鹤的一篇社评《建筑鹤龄泉感言》，其中也提及神功池修建情况：“沈家门司湾神功池，系刘云茂先生仰示先志，募款敷建。……四围以水泥砌成，水清如镜俯可测天，全镇三千余户之饮水，完全以给。于是吾人行经该地，度其地形，甚服其计之神，而饮水思源，尤感其功足多。”文中云，沈家门全镇三千余户居民用水全仗此潭，可见该潭规模宏大，水源极为丰富。关于此地水源，民间有传说乃“青龙化水”之功。

据普陀赵学敏老师收集的一则民间故事，说很早以前，某一年大旱，梅雨季节以后连续数月都没有下过一场雨，沈家门一带家家水缸朝天，众百姓祈盼甘霖。沈家门青龙山上的小青龙，心里也十分着急，恨不得立马口吐大水，降一场大雨。但是没有天庭的许可，小青龙不敢私自降雨惠民。于是他去请教对面白虎山上的白虎大神。白虎给他出了个主意，说：“龙可化水。”小青龙说：“可是我没这个权力私自化水下雨呀！”白虎笑着说：“我没叫你下雨，只是叫你化水呀！你可去莲花洋喝些水来，吐在沈家门几个地方，这样细水长流，就可解百姓之忧了啊！”

小青龙一听，连连称善。他赶紧腾云凌空，俯首莲花洋，饱喝一肚子的水，又飞回沈家门，找了两个地方吐水，一口吐在戚家湾，一口吐在岭陀山。于是这两处便有了源源不断的泉流。

老百姓知道后，就在戚家湾的山脚下挖了口井，就是泗湾庙旁的老井。再后来，这口老井就被扩建成神功池，成为当时沈家门人赖以生存的大井潭！

洪家塘的双眼井

双眼井，是泗湾洪家塘最有名的老井。位于泗湾路174号附近。目前该井已经被封盖，不再使用。井口呈方形，边长三米多。原来的双眼井其实是一个大水潭，当中用石板隔开，像一座桥，大水潭就一分为二，故称“双眼井”。一侧井壁嵌有石条延伸到井底，便于民众在旱天下井打水。

提起洪家塘，旧时沈家门最出名就是豆腐担。旧谚云：外泗湾豆腐担，里泗湾便桶担，说的就是外泗湾洪家塘一带的老百姓多开豆腐坊，每至早晨，一担担豆腐就从泗湾小路挑出来，赶早市到小菜场出售，全沈家门的豆制品几乎都是那里生产的。里泗湾便桶担，则说的是那里的村民多从事种植业，昔日便桶里装的就是“农家肥”。

从事“豆腐担”的有十多户人家，如洪家、李家等，集中在今泗湾东路的洪家塘一带。因为那里水源比较丰富，其中的双眼井，就是豆腐坊的主要水源。一口双眼井，几乎派生出一个村落的产业发展，这就是旧时老井的价值所在。至上世纪50年代，在手工业的社会主义改造过程中，豆腐担合作经营，演变成集体性质的“水作社”，隶属粮食系统。

做豆腐，需要丰富水源。双眼井的井水，被一担担挑到豆腐坊。先是把黄豆洗干净，然后再用水发涨，黄豆要用井水浸泡一天一夜。然后就开始在晚上磨黄豆，烧制豆腐浆。豆腐的凝结也有个过程，先用布袋榨出豆腐渣。过滤后的豆腐浆再用生石膏凝结，倒在豆腐格里，用布垫好，最后做成豆腐，早上五六点钟“豆腐担”就出发了。这些豆腐坊很多是夫妻两人打理，这个祖传的行业十分辛苦，上午卖完豆腐，中午还要洗涤布、板等各类工具，下午略作休息，晚饭以后便又开始磨、烧、滤等一系列工序。豆腐全靠水做出来，浸泡、磨浆、洗涤都需要用水，而双眼井就是洪家塘“豆腐担”赖以生存的水源。

在没有自来水的年代，双眼井一直是当地村民最主要的饮用水源，其水质好，沈家门的一些酒坊如德顺坊，后来也曾采用双眼井的井水来酿酒。

里泗湾多水井

里泗湾，这是一个山谷间的狭长村落，居民分布于泗湾路两侧，其北面是尖峰岗，西边是大平岗等山，东边是茅草岗等山岗，地下水资源丰富，因此水井分布比较多，从北到南，依次有林家井潭、毛家井潭、为民井、六队井、天丰庵老井等等。

里泗湾林姓人家比较多，主要集中在上林家、下林家。

上林家在里泗湾北面，有老井名“上林家井潭”。老井位于泗湾路330弄，老井的历史可能与林氏家族的定居有关，据1999年《林族祖堂纪念册》记载，林族先祖林万春于两百多年前从定海迁徙至此，“生根落脚”在上林家中央道地建祖堂，后林族子孙兴旺发达，又散居于戚家湾等处。可见上林家井潭亦有200多年历史，其原为小井潭，后来得到扩建，现井潭为2009年6月新修，泗湾村民委员会树有一个碑铭，足见当地村民对老井保护的重视。

上林家的南侧，有毛家井潭，至少亦有100多年历史，位于泗湾路367号附近。该井呈方形，长一米左右，现井为2009年4月重修，泗湾村民委员会也树有一个“毛家井潭”碑铭。

据当地毛姓老人介绍，毛家是从白泉皋泄岙搬过来，毛家太公在这里买地置房时，已经有这一口老井存在，原先老井比较浅，是一个小井潭，天冷水热，水面会冒烟。井深有两到三米。夏日常有“水井姑娘”在水面上游弋，后来房子造得多了，水质稍微有点变差。老人所说的“水井姑娘”，是对水上一种小动物水黾的俗称。水黾是水生半翅目类昆虫，身体细长，非常轻盈，前脚短中脚和后脚很细长。水黾对水质非常敏感，“水井姑娘”是乡村老井的“水质指标昆虫”，它的活动直接反映了水井水质的好坏。

里泗湾最有名的古迹，当属天丰禅院，禅院有老井一口。天丰禅院创建于清同治三年(1864)，初建时为三间茅屋。光绪十四年(1888)，福建僧人宏梅法师到此，见林泉清幽，堪为清修之所，遂募资重建大殿、厢房，取名为“天丰禅院”。后经逐步扩建，形成规模，现为普陀区重点文物保护单位。禅院老井为建寺时所挖，至今亦有150年历史。井位于寺院厢房一侧，该井大雨不会溢，大旱不会涸,甘冽清澈。今经过修整，水泥铺盖井口，只留出一方井口。